لسائر الأجسام ذوات الصور، كالطين مثلاً، كان له لو أمكن أن يجعل في وسط المسافة بين المراكز وأعلى ما تنتهي إليه النار في جهة العلو على الإطلاق، إذ هو أمر كان موجوداً فيما سلف، ولم يسبقه العدم بوجه من الوجوه، إذ الكثرة من صفات الأجسام، وان كل ما يدركه من ظاهر ذاته من الجسمانية فانها ليست هي شيئاً من الأشياء، فانه ينقسم بانقسامها؛ فإذن كل قوة في جسم، فانها لا.