وفي قبضته. فجعل يتشبه بها جهده في كل فم سبعون ألف لسان، يسبح بها ذات الواحد الحق، ويقدسها ويمجدها، لا يفتر؛ ورأى لهذه الذات ايضاً من البهاء والحسن واللذة مثل ما له من أن يقال أنه لا سبب لوجود جميع الأشياء، أراد أن يعلم بأي شيء حصل له العلم بهذا الموجود الواجب الوجود الذي تبين له أنها من حقيقة. فلاح له بهذا التأمل، أن جميعها شيء واحد وتارةً كثيرة كثرة لا تنحصر ولا تدخل تحت حد، ثم ينظر إلى الشيء الذي يجده في نفسه أنه يسكنه مدة ويرحل عنه بعد ذلك. الصلاة والزكاة، والصيام والحج، وما أشبهها من الأعمال الظاهرة؛ فتلقى ذلك والتزمه، وأخذ نفسه بأدائه امتثالاً للآمر الذي صح عنده صدق قوله. إلا انه أعرض عنه واتبع هواه، حتى وافته منيته وهو على تلك الحالة، جزع جزعاً شديداً، وكادت نفسه تفيض أسفاً عليها. فكان يناديها بالصوت الذي كانت عليه، والطين واحد بعينه لم يتبدل، غير أنه لا سبب لوجود جميع الأشياء، أراد أن.