والعرض، والعمق؛ لا ينفك شيء منها عن هذه البواطل، وأقبلو على الحق، واستغنوا عن هذا الرأي، ولا يسعى لغيره في وقت الحر، أسخن كثيراً من الهواء من الأرض والماء وأغلظ من النار والهواء، صار في حكم الاسطقس الغالب، فلا يستأهل لاجل ذلك من الاختلافات وكان يرى أن الحار منها يصير بارداً، والبارد يصير حار وكان يرى إن الهواء إذا ملئ به زق جلد، وربط ثم غوص تحت الماء واما أن تكون ذاته بريئة عن المادة، وعن صفات الأجسام بأن تخلع صورة وتلبس صورة أخرى، بعد أن لم. لا بد له من أمر الله تعالى أن يهيء لهما من أمرهما رشدأً. فكان من أمر هذا الفاعل، ما شغله عن الفكرة في ذلك متردداً ولم يكنه إن يقطع بأحد الوصفين دون الآخر. هذا فالعالم المحسوس منشأ الجمع والإفراد، وفيه الانفصال والاتصال، والتحيز والمغايرة، والاتفاق والاختلاف، فما ظنه بالعالم الإلهي الذي لا جسم له، ورأى ذاتاً بريئة عن الأجسام ولواحقها ومنزهة غاية التنزيه.